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    世人皆以为是因为胡进才惹得刘彦不接受沙门，理所当然是有胡进的因素在内，但更多的是刘彦知道沙门会对东土造成什么样的影响和破坏。

    历史没有改变的话，到了南北朝时期是沙门强势崛起的时代，甭管沙门的多少人是善念或恶念，事实早就的是沙门广占田地和大肆建造寺庙，同时沙门向民间疯狂地放贷，导致沙门持有的土地和财富到了一个非常惊人的持有量。

    更甚者，当时的沙门还掌握了不止一个国家的朝堂走势，也就是国家制定什么国策和对外的交涉都是沙门说了算，要是愿意建造地上佛国绝不会有什么难度。不过必须说的是，建造地上佛国的伟业是被沙门自己的人给破坏，原因是着实贪婪无度到无以复加的地步，干掉皇帝的事情干了不少，还因为过于贪婪惹众怒，才有了南北朝时期的几次灭佛风波。

    “国朝有‘道’，专祀八方诸神，祭国朝烈士，沙门紧张并非一二日。”卫康说的‘道’，不是后世的道教，也不是汉国的国教，是刘彦系统的产物之一。他当然是不了解那么多，只是说世人了解的现状：“沙门传教之心坚决，上不断谒见大王以及重臣，下没有断绝传教。”

    汉国各地包括南皮县也有沙门僧人的活动，哪怕是汉国没有明令禁止沙门传播信仰，可是因为有胡进的存在让沙门的信仰传播千辛万难。估计这个就是一些沙门中人迫切想要从汉国高层打开僵局的原因，亦是在那个“道”没有被确认为国教之前的倾力挽救措施。

    王猛很确定一件事情，那就是刘彦绝对不会让沙门在汉国发展起来，还没有什么动静不是汉国不做，是汉国需要应付的事情太多，解决沙门的事情暂时排不上必须处理的序列。

    卫康还在进行自己的见解，刚才那个衙卫却是又回来。

    “县尊，求见的僧人于府衙之外被百姓殴打。”衙卫一看就是从军中转职，他有着明显的幸灾乐祸表情，说：“被打僧人只是不断口宣让人听不懂的梵文，没有进行反击。”

    梵文大概就是现代印度诸多邦的一种俚语，释道安会念梵文也足见是深谙佛法。

    “成何体统！”王猛多少是有些怒意，却不是因为其它：“府衙门前斗殴，置汉律于无物吗？还不尽数拿下！”

    衙卫就是因为这个才过来禀告，得令也就下去。

    “呵呵。”卫康立刻笑着说：“县尊此举，却是让那僧人心想事成了。”

    王猛又不傻，他屡次拒绝见释道安，而似乎释道安要见的意愿无比坚决，三番五次之后用一些策略也算正常，原因是被捕之后肯定会有上堂断案的过程，甭管是在什么场合见，不都是见面嘛。

    “先生，猛还有诸多事宜。”王猛其实早想送客，卫康看似也早有告辞的意思，就是发生了那么件事又耽搁下来。他率先站起来，行礼道：“先生所献之策，猛必将转呈中枢。中枢回讯之前，先生可否暂居于南皮？”

    卫康自然是无不应允，要不还来献策是为哪般？

    王猛送走了卫康，独自一人的时候终于是露出了苦笑，特殊背景自然是有诸多好处，可是经常被一些人作为上进阶梯也着实是万般苦恼。


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