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    老子笑眯眯地说道：“赠书。”

    好吧，还真没有什么比带着一些书去秦国更合适，要是老子去了再搭上秦君的线，赠书的同时育人，累积足够的声望再向秦国君臣谏言，怎么都能让秦国君臣意识到自己胡化的严重性。

    原版历史上，老子到底有没有进入秦国？反正关于老子的记录在出函谷关之后就没有了。

    在这个历史版本，显然老子并没有完全断绝西出的念头，只是智氏这边的很多事情太过于吸引老子，想要参与，或者是进行见证，一直给拖了下来。

    智瑶看到台狐出现，知道这是韩庚来了。

    韩庚早就跟智瑶约好，老子过来才是一个意外。

    “为秦国之事而来？”老子得到答案，缓慢站起来告辞。

    智瑶尊重老子的学问和年纪，肯定是要送到室外的。

    恰好韩庚过来，迎面跟老子碰上……，不是身体上的碰撞，只是互相照面。

    韩庚很有礼貌地率先行礼问候。

    讲道理，老子今年已经九十六岁的高龄，妥妥的就是祥瑞，别说学问那么深，韩庚表现出尊重是应该的。

    韩庚看着老子远去的背影，说道：“此，大德也，亦是贤人也！”

    这一点还用说？

    仅仅是老子在智氏默写周王室的那么多典藏，其余家族简直是要羡慕到质壁分离，乃至于老子还在智氏留下属于自己的著作，别说参与到智氏的各项建设之中了。

    其中，智瑶“创造”简体字期间，就有老子参与进来，算是某种程度上的背书。

    智瑶在干的是复制，可是老子并不那么看。

    在老子看来，智瑶就是在造字，结合智瑶造纸以及弄出印刷术，直接被老子断言无论智瑶做了什么，或者是往后什么都没有做，后世的人一定是拿智瑶当圣人看待。

    关于这点智瑶有不同意见，造纸术和印刷术的发明者是谁，史书上并没有记载，哪怕蔡伦和毕昇也只是被认定在前人取得的基础上进行改良。而这两位并没有立地成圣。

    智瑶等韩庚坐下才主动提问：“为秦国使节所提之事而来？”

    知道秦国使节是谁吗？他叫刘阳，也就是范氏的小宗之一刘氏，只不过刘氏是在秦国那边发展。

    根据记载，刘阳是刘邦的十八世祖。

    当然，他现在不叫刘阳了，也不是刘氏，因为在秦国得到新封地，改为妣钟氏，并且以“文”为名，应该称呼为妣钟文，或叫妣钟卷。

    有意思的是，他的儿子叫士云。等于说对老范家的灭亡很是耿耿于怀。

    韩庚点头。

    在韩庚想说什么之前，智瑶先开口了……


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